以建子为正者，取二十四气之首也，以建寅为正者，取四时之首也，以建丑为正，其取义安在哉？-教书人语的专栏

以建子为正者，取二十四气之首也，以建寅为正者，取四时之首也，以建丑为正，其取义安在哉？

2018-09-27 09:18:12栏目：五味杂陈 IP属地：IP未知

有关夏商周三代历法，通行的说法是，夏以一月即正月为一年之始，商朝以十二月为一年之始，周朝以十一月为一年之始，秦统一六国以后，又以十月为一年之始，西汉早期，沿用这一规定，直到汉武帝时，才恢复夏历以一月为一年之始。

宋人唐庚作《三国杂事》，对此不以为然：

景初元年，有司奏魏得地统，宜以建丑为正，遂改是年三月为孟夏四月。

　　世言夏得人统，以建寅为正；商得地统，以建丑为正；周得天统，以建子为正。其说非也。

以尧典羲和舜典巡狩观之，唐虞之世，固以建寅为正矣。至夏后之时，其法尤备，其书传于后世，谓之夏小正。孔子得之于己，以为可用，非谓建寅之正，自夏后氏始也。

至成周时，始用建子为正，然犹不废夏时，谓之正岁。后之学者，以为夏以建寅为正，周以建子为正，商居其间，不应无所变更，因以意推之，曰商以建丑为正。而三统之说兴焉。

夫夏后氏以建寅为正，吾于《论语》见之矣，《论语》曰：行夏之时。

周以建子为正，吾于《春秋》见之矣，《春秋》书十月霜降杀菽，三月无冰。

商人以建丑为正，于经既无所见，于理亦复不通。

夫以建子为正者，取二十四气之首也，以建寅为正者，取四时之首也，以建丑为正，其取义安在哉？是以知其不然。